Após completar 96 anos, Verde e Rosa está cada vez mais próxima da população do Morro da Mangueira

Após completar 96 anos, Verde e Rosa está cada vez mais próxima da população do Morro da Mangueira

Carnavalesco da Escola conta a importância da Mangueira para a comunidade

Por: Everton Victor e Manoela Oliveira 

 
 
Quadra da Estação Primeira de Mangueira / Reprodução: Agência Brasil

A Estação Primeira de Mangueira comemorou seu aniversário de 96 anos, no último dia 28 de abril. A Escola celebrou com Rodas de Samba Cultural no Palácio do Samba, com a participação de mangueirenses que marcaram a história da “Verde e Rosa”, como Guesinha, neta do primeiro presidente da Mangueira, e Alvinho, integrante da Velha Guarda da Bateria. Além de comemorar quase um centenário, o objetivo da Escola é estimular “a reunião de seus compositores e convidados para cantar e relembrar os grandes sambas dos mestres do passado”, segundo a agremiação.

O legado quase centenário da Mangueira se estende para além da quadra da Escola, que fica no pé do morro da Mangueira. O Museu do Samba, localizado na Rua Visconde de Niterói, mesma rua da quadra da “Verde e Rosa”, é um retrato da memória do samba. Apesar de não ter vínculo administrativo com a Estação Primeira, reforça seu legado, o espaço conta com três exposições: Heróis da Liberdade, A Força feminina no Samba e Zi Cartola, essa última é dedicada ao legado de Cartola e Dona Zica, que contribuíram para a fundação da Escola em 1928. Para Sidnei França, carnavalesco da Mangueira, como um patrimônio da cidade, o Museu do Samba contribui com seus saberes e seus valores para a comunidade.

Museu do Samba / Reprodução: Everton Victor

De acordo com Amanda Cristina, mediadora do Museu, cada exposição explora um tipo de samba: partido alto, terreiro e enredo. “Nós somos o Museu do Samba, nosso objetivo é salvaguardar esse patrimônio em suas mais variadas vertentes, esses espaços não existem nem de, nem por, nem com, nem para o Carnaval, existe Carnaval sem Escola de Samba e existe Escola de Samba sem o Carnaval”, explica.

Segundo Sidnei França, os artistas e artesãos da agremiação possuem a responsabilidade de formar cidadãos conscientes para a comunidade. A Vila Olímpica da Mangueira foi citada por Sidnei como um dos espaços da Escola que contribui para a formação de talentos e para o desenvolvimento social dos jovens. O local oferece gratuitamente atividades esportivas para todas as idades, como ginástica rítmica, futebol e natação. A Vila conta com a inclusão de turmas para pessoas com deficiência (PCD) em diversas modalidades, esses alunos precisam apresentar o laudo médico antes de se matricular. 

Além de quadras, vila olímpica, viadutos e ruas, a história da “Verde e Rosa” e de seus baluartes também está presente em espaços de preservação da própria comunidade. A Mangueira do Amanhã, Escola Mirim do Pavilhão, Programa Social Mangueira, Mangueira do Futuro, Camp Mangueira e Instituto Profissionalizante Mangueira são alguns dos espaços onde a Estação Primeira expande sua atuação para a comunidade, oferecendo atividades educativas, profissionalizantes, esportivas e sociais. 

O simbolismo da agremiação para o morro também está presente na tradição de valorizar componentes que pertencem à comunidade, que se tornou uma marca d a Escola, como a rainha de Bateria Evelyn Bastos, que está há mais de 10 anos no posto. Evelyn também é presidenta da Mangueira do Amanhã e, mais recentemente, diretora cultural da Liga Independente das Escolas de Samba (Liesa). 

Sidnei França acrescenta que a Estação Primeira possui o objetivo de  desenvolver a cidadania na comunidade, promovendo a cultura e a consciência de pertencimento. “As pessoas da Mangueira precisam saber quem elas são, como elas interagem com o mundo pela produção do samba e da arte”, reforça. Ele afirma que o Morro da Mangueira está em um momento de retomar o protagonismo de seu próprio caminho, surgindo uma geração que enfrenta as dificuldades e os preconceitos. A Escola está criando uma geração que acredita na igualdade, na diversidade e no respeito ao outro, segundo o carnavalesco.

Carnavalesco da Mangueira fala sobre o enredo do Carnaval 2025

Carnavalesco da Mangueira fala sobre o enredo do Carnaval 2025

Escola pretende mostrar as consequências da “diáspora negra”

Por: Everton Victor e Manoela Oliveira

Carro Alegórica da Mangueira de 2020 / Reprodução: Tomaz Silva/Agência Brasil
 
 
 
 
 

A Estação Primeira de Mangueira apresentou seu enredo para o próximo carnaval: “À Flor da Terra – No Rio da Negritude entre dores e paixões”, no dia 25 de abril. No dia 14 de maio, a Escola lançou a sinopse do enredo, próximo ao aniversário de 96 anos da escola. O enredo é assinado pelo carnavalesco Sidnei França, que fará sua estreia à frente da “Verde e Rosa” em busca do 21° título da agremiação. 

Para além de homenagear personalidades negras, o carnavalesco reforçou que busca saudar todo um coletivo. Sidnei quer trazer a história e a riqueza da cultura bantu, e como ela está presente no que hoje se nomeia “Pequenas Áfricas”. Nessa trajetória de África para o Brasil, o carnavalesco também explora o Atlântico como um lugar de memória da própria negritude, como o enredo explica. “A água conduz as passagens e é no seu interior que estão guardadas a memória e os mistérios ancestrais”.

O objetivo do enredo é relatar as consequências da diáspora negra, que consistiu na imigração forçada de africanos durante o período escravocrata. Sidnei declara que deseja levar a cultura bantu para a Avenida, pois 75% dos africanos escravizados eram bantus. Os bantus englobam povos que habitavam principalmente a África Subsaariana, nas regiões de Angola, do Congo e do Gabão. 

Capa oficial do enredo da Mangueira / Reprodução: Instagram da escola

De acordo com o carnavalesco, a Estação Primeira possui uma forte herança preta, sendo uma região que dialoga com a cultura bantu. “A gente pode entender que a Mangueira é uma Pequena África, porque foi ocupada por corpos negros que saíram da região central”, afirma. Por isso, o enredo “À Flor da Terra – No Rio da Negritude Entre Dores e Paixões” consegue trazer o protagonismo negro para a Sapucaí, segundo ele.

Para Sidnei, o enredo não irá prestigiar pessoas específicas ao longo do desfile, mas retratar as vivências de corpos negros na cidade do Rio de Janeiro como um todo. O carnavalesco conta que é preciso não apenas “denunciar o preconceito e a violência, mas também exaltar a cultura preta”. O desfile irá homenagear as contribuições do povo bantu, como suas influências linguísticas, musicais e culturais.  

Sidnei também reafirma o protagonismo negro no desfile, principalmente na construção narrativa. “Esse enredo não vai ser mostrado no desfile segundo a visão colonialista, vamos contar pela ótica e visão preta”. A intenção da agremiação é discutir as diferentes formas de apagamento da população negra, desde sua chegada forçada no Cais do Valongo, explorando a cidade como uma extensão do próprio Atlântico.

No próximo ano, as 12 Escolas de Samba do Grupo Especial serão divididas em três noites de desfiles, nos dias 2, 3 e 4 de março. A Mangueira será a última Escola a desfilar no primeiro dia de desfile. O enredo não apenas homenageia a história da Escola, mas também conta como a alma carioca “desafia a morte, celebra a vida e faz carnaval”. 

O templo do samba contará com 10 das 12 Escolas abordando temáticas afro. Diversos recortes que exploram a negritude já foram anunciados no enredo e na explanação da sinopse. O orixá Logun-Edé, a primeira mulher trans não indígena do Brasil, o cantor Milton Nascimento, o sambista Laíla e o primeiro terreiro de candomblé no Brasil são alguns dos enredos que reforçam a diversidade cultural que será trazida para a Avenida.  

‘Solta o bicho!’: Vila Isabel aposta em reedição de Gbalá para o Carnaval, samba clássico de Martinho da Vila

‘Solta o bicho!’: Vila Isabel aposta em reedição de Gbalá para o Carnaval, samba clássico de Martinho da Vila

Macaco Branco, mestre de bateria da Escola, declara: “a cereja do bolo que falta para a Vila Isabel ser campeã”

Por: Everton Victor, Kauhan Fiaux e Leonardo Siqueira

Quadra da Unidos de Vila Isabel. Foto: Fausto Ferreira
 
 
 

“Gbalá é resgatar! Salvar!”. Embalada pelo samba de Martinho da Vila, a Unidos de Vila Isabel revisita o enredo de seu desfile de 1993 e cantará de novo na Avenida “Gbalá – Viagem ao Templo da Criação”. Para Macaco Branco, mestre de bateria da Escola, o enredo se destaca por sua atemporalidade e seus ensinamentos sobre preservação da natureza e amor ao próximo: “Um samba que ficou para a história do Carnaval. Independente da época, ele vai estar muito atual”.

O enredo reflete sobre os males que a humanidade causa ao planeta Terra e a salvação através da pureza das crianças como a esperança do criador da humanidade, Oxalá. “Gbalá – Viagem ao Templo da Criação” foi desenvolvido por Oswaldo Jardim, em 1993, e terá agora a assinatura do carnavalesco Paulo Barros.

Segundo o mestre Macaco Branco, a escolha por reeditar o enredo passa também por fortalecer o desfile da Vila Isabel em quesitos nos quais a Escola perdeu pontos no Carnaval do ano passado, como o enredo e o samba enredo, quando terminou na 3ª posição, apenas cinco décimos atrás da campeã Imperatriz Leopoldinense. Um dos grandes marcos do desfile da Vila de 2023 foi a alegoria de São Jorge, que encantou a Sapucaí e que está exposta na Cidade do Samba.

Mestre Macaco Branco (à esquerda). Foto: Instagram da Vila Isabel
 

A presidente da Velha Guarda, Cheila Rangel, é uma das remanescentes do desfile de 1993. Há 41 anos na agremiação Azul e Branca de Vila Isabel, Cheila conta que apesar de alguns contratempos, como a chuva durante o desfile, considera um Carnaval marcante na história da Vila. Para ela, a reedição de Gbalá, agora com enredo assinado por Paulo Barros, “vai ser um Carnaval para não colocarem defeitos”.

Os ensaios de rua

Tradicionalmente às quartas-feiras, a Vila Isabel transforma o Boulevard 28 de Setembro em uma pequena Sapucaí. No comando da “Swingueira de Noel”, Macaco Branco declara que os ensaios de rua têm o papel de colocar em prática tudo o que a Escola pretende levar para a Avenida: “A gente vê tempo, andamento, formas de samba, como vai ser a introdução, o que fazer para a bateria evoluir. O ensaio de rua é maravilhoso porque a gente tem um parâmetro do que vai ser no grande desfile”.

Segundo o mestre de bateria, o ensaio começa às 19h30 com um trabalho técnico da bateria dentro da quadra, ao melhor estilo da agremiação Azul e Branca: “O andamento do desfile é muito próximo do que foi em 93. A gente brinca com algumas coisas trazendo mais para a atualidade, mas enquanto estivermos aqui, vamos lutar para ser o ritmo característico da Vila Isabel. Uma bateria muito tradicional”, garante Macaco Branco.

Ensaio de rua da Vila Isabel. Foto: Carlos Lúcio
 
 

Às 21h, o Boulevard 28 de Setembro é fechado e os integrantes partem com os instrumentos para a frente da Basílica Nossa Senhora de Lourdes, onde ocorre a concentração da Vila Isabel, e o desfile começa em direção à quadra da Escola, local de encerramento do ensaio. O primeiro ensaio de rua para o Carnaval de 2024 foi realizado no dia 18 de outubro do ano passado, e o último no dia 31 de janeiro deste ano. 

Contudo, a preparação para um desfile não se resume aos ensaios de rua ou até mesmo na quadra. Paula Bergamin, musa da Vila Isabel desde 2019, revela sua rotina para se manter pronta para o desfile. Aos 62 anos, ela conta que faz musculação e aulas de samba e dança durante todo o ano: “Eu me preparo o ano todo porque com a minha idade eu preciso fazer mais que as musas jovens. Então eu me dedico. Agora, na reta final, eu apertei um pouco mais os treinos, que são diários, e os cuidados com a alimentação para chegar mais em forma e com fôlego”.

Ao trazer novamente Gbalá para a Avenida, a Azul e Branca da Vila homenageia a sua própria história e de sua comunidade. Seja através daqueles que desfilaram no desfile de 1993, como a Presidente da Velha Guarda, assim como os que ingressaram posteriormente na Escola, o samba-enredo é um grito de esperança que se mantém presente na comunidade. 

A Unidos de Vila Isabel será a terceira escola a desfilar na segunda-feira, dia 12 de fevereiro, em busca do seu quarto título de Carnaval na sua história. Com um desfile permeado de significados entre passado, presente e futuro, o samba clássico da Azul e Branca relembra a Sapucaí: “Para salvar a geração, só esperança e muito amor”.

Samba e Carnaval: raízes do povo brasileiro

Samba e Carnaval: raízes do povo brasileiro

Integrantes da Unidos de Vila Isabel exaltam relação de amor, dedicação e pertencimento à Escola

Por: Everton Victor, Kauhan Fiaux e Leonardo Siqueira

Presidente da Velha Guarda em ensaio na rua Boulevard 28 de Setembro. Reprodução: Redes Sociais (Instagram Vila Isabel)
 
 
 

O calendário de 2024 marca um dia específico para o Carnaval: 13 de fevereiro. Mas, para muitos, o Carnaval vai muito além de um só dia: é uma vida. Esse é o caso de Cheila Rangel, presidente da Velha Guarda da Unidos de Vila Isabel e que completa 41 anos na Escola de Samba: “Eu tenho amor pela minha Escola. A Vila Isabel é uma das coisas mais importantes para a minha vida”, declara.

O primeiro contato de Cheila Rangel com a Escola de Samba foi como passista. Depois, ao longo dos anos, assumiu funções como diretora da ala das passistas e diretora social, até se tornar benemérita da Escola, presidente do Conselho Fiscal da Herdeiros da Vila e presidente da Velha Guarda. Hoje, aos 72 anos, ela garante: “Tudo o que eu faço é por amor. Eu me doo para a Vila Isabel”.

Assim como ela, Macaco Branco, mestre de bateria da Escola, também tem longa história com a Azul e Branca. Começou a desfilar por volta dos 13 anos, influência dos pais que já viviam na Escola. Foi diretor de bateria, diretor musical, e hoje comanda a “Swingueira de Noel”. “Se não estiver mais como mestre e precisar empurrar carro, eu vou. É sobre o apreço e carinho pela Escola. Eu pretendo ser Vila Isabel eternamente”, afirma. Para ele, uma Escola de Samba é como se fosse um quilombo, onde todos se reúnem para comemorar e festejar o Samba, Cultura do povo brasileiro.

Paula Bergamin, musa da Escola desde 2019, é mais uma que compartilha desse sentimento: “Na Vila eu me sinto em casa. (Ela) se tornou uma segunda família”. Paula destaca ter sido muito bem recebida pela comunidade e relata estar sempre presente nos ensaios e eventos da Escola. Aos 62 anos, ela acumula mais de dez desfiles como musa e é uma inspiração para as mais jovens.

Paula Bergamin, musa da Vila em ensaio da Escola. Reprodução: Fausto Ferreira
 
 
 
 

‘Não deixe o Samba morrer’

A ancestralidade é um dos pilares que fazem o Carnaval acontecer. Na Velha Guarda da Vila Isabel, segundo Cheila Rangel, fazem parte netas do fundador da Escola, a primeira mulher a desfilar na bateria da Azul e Branca e uma porta-bandeira de 92 anos. Exemplos da essência do sentido de comunidade que as Escolas de Samba representam: valorizar quem faz parte dessa história.

Contudo, há também a preocupação com o futuro. Para Macaco Branco, uma “Escola” de Samba tem também o papel de ensinar e de “plantar a sementinha” para as próximas gerações: “O Samba é nossa Cultura e nossa raiz, e a gente tem que levar isso para o mundo e para a vida. Se não ensinar, isso acaba”. O mestre de bateria acredita que, a Herdeiros da Vila, Escola de Samba, mirim da Vila, seria o “Gbalá da Vila Isabel”, em referência ao enredo da escola para o Carnaval, 2024, que vê nas crianças o caminho para um futuro.

Em casa, Macaco Branco já pode ver a semente dar frutos. Ele conta que já desfila com seu filho de 13 anos ao seu lado no comando da bateria, enquanto o mais novo, de apenas 3 anos, já é fascinado pela Vila Isabel: “Ele nasceu amando aquilo”, relata.

MacacoBranco,mestre de Bateria da Vila Isabel (à esquerda). Reprodução: Diogo Mendes

História, Economia e Cultura

De acordo com especialistas, a Cultura do Carnaval se perpetua através da ancestralidade, religiosidade e da resistência do “sambar”. As Escolas de Samba são uma representação e continuidade dessa cultura que é a marca do Brasil. Os desfiles se iniciaram na Praça Onze, região central do Rio, e desde 1978 ganharam um espaço que se tornou a Passarela do Samba Professor Darcy Ribeiro: a Sapucaí. Em um esquema de monte e desmonte após os desfiles, foi apenas em 1983 que o Samba passou a ter um palco com estrutura permanente. Resultado de uma história de resistência e luta para não deixar o Samba morrer, e que não se resume a uma data marcada em fevereiro ou março.

Além de cultural, o Carnaval movimenta todo um comércio e logística na cidade. Só neste ano, o Governo do Estado do Rio de Janeiro vai investir R$ 62 milhões no Carnaval. Segundo dados do próprio governo estadual, a estimativa é que a capital receba mais de 5 milhões de pessoas, o que atua diretamente no turismo e na economia local.

Ao longo do ano, os ensaios das Escolas de Samba também colaboram para aquecer a economia. Com ensaios no Boulevard 28 de Setembro, a Vila Isabel é uma atração cultural e econômica para a comunidade: “A galera vem pra curtir, tomar uma cerveja, cantar, aplaudir e prestigiar a Eescola”, conta Macaco Branco. Além de itens para o consumo, como bebidas e comidas, nos arredores da quadra da Escola é possível encontrar a venda de itens da Azul e Branca, como camisas e bonés.

Da folia também é construído um pertencimento de estar e representar uma Escola de Samba. A lógica do Carnaval se diferencia do contexto da competitividade: as Escolas são, sobretudo, co-irmãs, que lutam para manter o Samba e sua história vivos. Uma identidade nacional que é marcada pela construção do próprio país. Agremiações com histórias fincadas em terreiros, na negritude, nas periferias e subúrbios, além de claro, na folia.